如何禁欲 ？朴素的人生能够得到满足

在中国古代，大家对欲望的认知是非常的清晰的，而且中国几千年的文化发展，始终都是在一个方向上使劲，那就是刀刃向内，需要自我革命。比如我们熟悉的《红楼梦》就有一首词是讽刺当时社会人的，而在明代有一个讽刺欲望不可满足的人的歌，这首歌这么说：

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣;

衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻;

娶得美妻生下子，恨无田地少根基;

良田置的多广阔，出门又嫌少马骑;

槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺;

七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣;

一品当朝为宰相，还想山河夺帝基;.

心满意足为天子，又想长生不老期;

一旦求得长生药，再跟上帝论高低。

不足不足不知足，人生人生奈若何?

若要世人心满足，除非南柯一梦兮。

从这首歌中我们可以看到，人类的欲望是无穷无尽的，有的停留在温饱，但是绝大多数的人不是停留在温饱，而是要有美娇娘，还要有子孙满堂，又要田宅多多，最终的希望就是要成为一个圣人。

对于大多数人来说，可能会停留在某个阶段，但是中医所标榜的人设，其实也是欲望非常深的表现，要活到120岁，要活到天年的岁数才算是活得很好。所以在《内经》之中，他给出的建议就是要回归朴实无华的生活，但是什么是朴实无华的生活，其实谁也不知道如何去定义。

但是，我们从后面的长生，还要美其食，任其服之类的话来说，医家的欲望也是不小的，只是医家所希望的是跟自身关系密切的内容，至于说富贵，至于说钱财之类的，就不是很重视了。

求长生，害死多少人

在功利社会之中，求当圣人是最高的追求，但是对于很多人来说，追求当圣贤其实还是非常高的，属于最高的追求，这种追求往往会让很多人痛苦无比。但是，我们的教育就是让大家都往这方面走，而中医所追求的是尽其天年，或者说一大部分的中医实际上是追求的长生不老。

《神农本草经》其实就是一个非常明显的追求长生不老的经典，里面最多的就是关于长生不老的内容，所以从某种意义上来说，中医也是常不足的思想，还是欲望太重了。而到底什么是朴，则不好定义了。

但是从《内经》本文来说，所谓的朴就是不受人文环境影响下的欲望，比如吃饱，穿好，比如男女之欲，对于社会需求则不需要扩充，这样自然就可以活得更好。殊不知，这是将人类的社会属性进行阉割，这种方法实际上是可以将很大一部分因为人类社会的影响产生的负面作用降到最低，这样也不失为一种很好的养生。

我们一直在强调，所谓的养生，或者健康是来自四个层次的，第一个层次的是天道层次，这个在《上古天真论》上好像涉及的比较少；第二个层次的则是地道层面的，这个也没怎么涉及；第三个层次的是人道层次的，而《上古天真论》实际上就是在讨论因为人道产生的很多问题，我们应该加以避免，这样才能将养生真正的进行到底。